茶之道官網(wǎng)

一期一會(huì)是日本茶道用語。是利休集珠光（村田）流、紹鷗（武野）流之義理提出的重要茶之道（不是茶道），后經(jīng)七哲、三千家和千宗室（里千家）、速水宗達(dá)等人傳修，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。一般認(rèn)為，此理在《山上宗二記》記里表述的較清楚，但不拘于此，其他如《細(xì)川三齋茶書》（細(xì)川忠興）亦有說明。后，因?yàn)楦挥诙U理，成為日本佛道、茶道的重要思想、概念。

一期一會(huì)，字面上的意思已經(jīng)非常明白。融會(huì)到茶道的儀式里，就是通過一系列的茶道活動(dòng)，包括水、飯、談、茶四大步，最后完成時(shí)使亭主和主客、從客靜心清志，由內(nèi)到外自然涌現(xiàn)出一種“一期一會(huì)、難得一面、世當(dāng)珍惜”之感，蒼涼而略帶寂寥。進(jìn)而思考人生的離合、相聚的歡娛，使參與者的精神境界接受一次洗禮，達(dá)到更高的狀態(tài)——冥想中的涅盤。這，是一期一會(huì)的道理，也是茶中的道理。

“一期”表示人的一生；“一會(huì)”則意味僅有一次的相會(huì)。百多年前大將井伊直弼詮解道，“茶會(huì)也可為‘一期一會(huì)’之緣也。即便主客多次相會(huì)也罷。但也許再無相會(huì)之時(shí)，為此作為主人應(yīng)盡心招待客人而不可有半點(diǎn)馬虎，而作為客人也要理會(huì)主人之心意，并應(yīng)將主人的一片心意銘記于心中，因此主客皆應(yīng)以誠相待。此乃為‘一期一會(huì)’也。”人生及其每個(gè)瞬間都不能重復(fù)。 “一期一會(huì)”提醒人們要珍惜每個(gè)瞬間的機(jī)緣，并為人生中可能僅有的一次相會(huì)，付出全部的心力；若因漫不經(jīng)心輕忽了眼前所有，那會(huì)是比擦身而過更為深刻的遺憾。

之道茶葉官網(wǎng)

彭之道醇香普洱茶葉(熟茶)，山野氣韻，霸氣醇香，精工細(xì)作，唇齒留香，回味無窮

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現(xiàn)在我們要做好一個(gè)網(wǎng)上商城，從市場(chǎng)定位的人群來分，有兩個(gè)方向：1.行業(yè)交易平臺(tái)方向，2.企業(yè)商城方向。）我們平臺(tái)要走哪條路線呢？在回答這個(gè)問題之前我們要分析下這兩個(gè)方向：　　1.走行業(yè)交易平臺(tái)方向，有兩個(gè)重要的因素，二者取其一都有可能復(fù)制成功。他們是：資金和資源　　A．資金，如果我們能有大量的資金，全天候、大范圍、持久的打造品牌，那我們就有可能在紛亂的電商市場(chǎng)上樹立我們的行業(yè)平臺(tái)的品牌。　　B．資源，如果我們有大量的資源，如行業(yè)知名度，已有線下知名品牌，很大市場(chǎng)占有率等，那我們完全可以像周大福做自己的電商平臺(tái)，蘇寧做蘇寧易購一樣，輕松上陣?！　∫陨线@兩點(diǎn)，我們一般企業(yè)很難具備，所以一般企業(yè)和電商結(jié)合的點(diǎn)就是企業(yè)商城?！　。ǘ?、企業(yè)商城的定位?！　∑髽I(yè)商城定位的原則是：　　1.依據(jù)自己的生產(chǎn)能力，和產(chǎn)品定位，找出自己產(chǎn)品適合的人群，或依照人群來設(shè)計(jì)我們的產(chǎn)品?！　?.定位要有適合我們選定的人群的特點(diǎn)，為他們解決什么問題，或塑造什么樣的概念，總之一句話概括出來。比如：淘寶就是：讓天下沒有難做的生意，唯品會(huì)就是：一個(gè)專做品牌折扣的網(wǎng)站。蘑菇街：分享開心購物心得的平臺(tái)。等等。我們的商城也一定要有一個(gè)這樣的口號(hào)?！　?.定位和口號(hào)一定要特色鮮明，網(wǎng)民容易記住，且一些概念要注意轉(zhuǎn)換一下，比如：把低價(jià)概念轉(zhuǎn)換成支持國貨，這樣網(wǎng)民感受好，不能太直白。　　4.定位和口號(hào)理念一定要具有容易宣傳的特性，最好能借借習(xí)慣用語，和事件。　　5.商城定位的立足點(diǎn)。一定要注意往社會(huì)責(zé)任這一方向說，這有利于平臺(tái)的長遠(yuǎn)發(fā)展。要先利人再利已。不要?jiǎng)硬粍?dòng)就什么第一、首家之類的。要從服務(wù)社會(huì)出發(fā)?！　拈L遠(yuǎn)來看，民族品牌肯定是未來趨勢(shì)，如果有一個(gè)好的定位和理念，且能長期去踐行和創(chuàng)新，時(shí)間就會(huì)幫我們把我們的品牌沉淀成金字招牌。

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茶道官方網(wǎng)

新昌是中國茶道之源”有十大理由，即新昌具有極為久遠(yuǎn)的產(chǎn)茶歷史；剡溪茗直接孕育出了“茶道”；越中、剡溪是魏晉六朝文化之中心；首開“佛茶之風(fēng)”之先河；首創(chuàng)“道茶文化”之氣象；“唐詩之路”的精華催生“儒學(xué)茶道”；古越青瓷是剡茗茶道的良器；好山好水好茶好心情；歷史悠久、傳承不斷、內(nèi)容豐富的民俗茶文化；豐富的神仙文化和情感文化是“茶道”誕生的精神土壤。

"劍道"一詞的文獻(xiàn)來源是《吳越春秋》。兩漢時(shí)期，中日即有兵器及冶煉鑄造技術(shù)的交流往來。同時(shí)中國一脈相承的雙手刀法經(jīng)過日本官方派遣遣隋使和遣唐使與中國大陸之間的官方往來，以及朝鮮半島和大陸沿海周邊地區(qū)和日本群島的民間交流，于隋唐時(shí)期流傳到了日本，傳至日本的刀法經(jīng)過長年戰(zhàn)爭(zhēng)歲月不斷演變，在日趨穩(wěn)定的日本江戶時(shí)期，模仿日本盔甲的樣式，制作了劍道護(hù)具與竹劍的基本形制，確立了日后體育劍道的雛形。

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意思是指茶的道路，道理。

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美味純香可貴的品質(zhì)對(duì)

茶之道百度百科

茶有百味，猶如百味人生。

一杯清茶，閑坐半日理思緒。只為尋找繁華都市里寧靜的自己，品茗悟道，明智仁和，品茶之味，悟茶之道。

一杯茶泡出百味人生，品茶之初，須歷經(jīng)尋茶、采茶、拾茶、沏茶這一漫長的過程，方能呈現(xiàn)出一盞清茗，爾后在茶中悟出人生的真諦。

茶湯侵潤入喉，或苦澀或甘甜，似乎茶，山水與人歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪的一切皆在喉間釋放，從中體會(huì)出艱辛，困苦亦或是平淡純真的人生真諦。

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方法一、專壺專用，一壺事一茶。

紫砂的雙氣孔結(jié)構(gòu)，使得它具有很強(qiáng)的吸附性，所以經(jīng)過泡養(yǎng)的紫砂壺才會(huì)呈現(xiàn)玉石般的柔滑。也正因?yàn)檫@個(gè)道理，如果你每天泡的都是極品茶葉，本身也是老茶人，還是一壺一茶比較好，避免串味，影響品茶的心情。

根據(jù)自己的喜好，決定此壺泡哪種茶，爾后一直不變，做到“專壺專用”。

方法二、及時(shí)清理茶渣，保持壺內(nèi)清潔。

紫砂壺能夠推遲茶湯變慢的時(shí)間，對(duì)茶湯中氧氣的保有時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)長于其他茶具。

為了使茶壺能夠多吸收茶汁，常有人不清理或遲清理茶渣，認(rèn)為可“積累茶山”，加快養(yǎng)壺效果。

但其實(shí)，品茶完畢之后，我們需要將沖泡過程中 產(chǎn)生的茶渣從茶壺中清理出去，清理過茶渣之后，我們一定不要忘記清理茶具，要用清水將它們沖洗干凈。

否則時(shí)間久了，茶湯會(huì)慢慢變成茶垢，不僅影響茶具美觀，其中所含的有害物質(zhì)還會(huì)影響人的身體健康。

清理完茶渣之后。要把壺蓋和壺體分開放置于通風(fēng)干燥之處。

方法三、用棉質(zhì)茶巾擦拭壺體。

在泡茶的過程中，用棉質(zhì)的帶有所泡茶湯的茶巾對(duì)壺體進(jìn)行擦拭，可有效地促使茶壺變得干凈整潔。微量茶湯的滋養(yǎng)，能夠促使茶壺胎質(zhì)發(fā)生變化。在用壺巾擦拭之時(shí)，需要謹(jǐn)慎為之，不可過度猛擦。

對(duì)壺身的壺流、壺把轉(zhuǎn)接處，壺蓋的內(nèi)口外沿、壺鈕等轉(zhuǎn)接處要細(xì)心擦拭，這些“偏僻處”容易被忽視，長期以往，容易積垢，會(huì)影響茶壺的整體養(yǎng)護(hù)效果。

方法四、不接觸油脂類物質(zhì)，常用手摩挲把玩。

紫砂壺一旦沾染到油脂。就容易發(fā)出“賊光”，易養(yǎng)出帶有花斑的壺。壺體的內(nèi)外均不可沾染到油脂。每次茶事活動(dòng)，都需凈手弄茶，一是使茶免受異味污染；二是茶壺能得到良好的保養(yǎng)。

方法五、讓壺有休息的時(shí)間。

泡茶之壺在長期使用過程中，每隔三五日要有干燥休息的時(shí)間，這樣壺體有吸附茶汁的條件，有助于改善壺胎泥質(zhì)結(jié)構(gòu)，更利于養(yǎng)壺。

隨開水泡出的茶葉浸出物對(duì)改良?jí)靥ナ钟幸妗?/p>

方法六、養(yǎng)壺不要刻意而為之。

壺經(jīng)養(yǎng)護(hù)彰顯美韻，本來就是喝茶休閑或以茶修身養(yǎng)心活動(dòng)的一個(gè)副產(chǎn)品。

假若過于急功近利，急于求成，茶也不喝，一心想得壺之“包漿”而“玩物喪志”，那就背離了養(yǎng)壺的意義。

順其自然地喝茶、養(yǎng)壺，才是茶人壺友積極生活、投身世事地踐行茶之道與壺之道。

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茶之道，就是指銷售茶葉的渠道，茶百道，是指對(duì)百種茶葉都很了解