一、古代為什么要把太監(jiān)叫黃門?

宮門之內(nèi)，凡是禁門，皆用黃色，故稱黃門?！锻ǖ洹罚骸捌涔俳o事于黃闥之內(nèi)，故曰黃門?！薄稘h書》說：“罷黃門乘輿?！睗h時黃門官參用士人及宦者，晉以后始專用士人，建為門下省。唐人張說的《玄武門侍射·序》說：“乃命紫微、黃門、九卿、六事。”紫微指中書，黃門指太監(jiān)。又后漢黃門令中黃門諸官，皆宦者任之。世因稱宦者為黃門。

二、為什么要叫曾侯乙編鐘

因為是在曾（隨）國國君乙的墓葬里發(fā)現(xiàn)的，所以就叫曾侯乙編鐘：） 中國戰(zhàn)國初期曾（隨）國國君乙的墓葬，位于湖北隨州市擂鼓墩。葬于公元前433年或稍后，1978 年發(fā)掘。墓坑開鑿于紅礫巖中，為多邊形豎穴墓。南北16.5 米，東西21米。內(nèi)置木槨，槨外填充木炭及青膏泥，其上為夯土。整個墓葬分作東、中、北、西四室。東室置曾侯乙木棺，雙重，外棺有青銅框架，內(nèi)棺外面彩繪門窗及守衛(wèi)的神獸武士。中室放置隨葬的禮樂器。北室放置兵器及車馬器等。西室置殉葬人木棺13具。墓主45歲左右；殉葬者為13～25歲的女性。

三、為什么秦腔的斬單童京劇叫鎖五龍

要說沒什么可比性，也不盡然。寸有所長尺有所短的問題。我倒是個人覺得秦腔在表現(xiàn)雄渾氣勢起伏跌宕大篇幅大手筆這樣的敘述上更加出彩。京調(diào)本來就是基于宮廷而言，故而它美得細(xì)致，像工筆畫那樣一絲不茍，反而在表現(xiàn)諸如斬單童這種慷慨豪情上氣力不足很多。一方水土一方人，北方粗獷，因此曲調(diào)頗顯豪邁韻味，華陰老腔這幾年風(fēng)頭正盛，也是最能體現(xiàn)出北方韻味的了。要說有可比性的話，比的恰恰也就是寸有所長尺有所短了。人分三六九等，肉還要分五花三層呢，呵呵，擅長的領(lǐng)域不一樣，各善其功而已。

閑話點題外話，有的事情我覺得不一樣就是不一樣，比如古箏曲《臨安遺恨》，袁莎老師和王中山老師都是古箏當(dāng)代大家，但是鄙人總覺得王老師更高一籌，也許是男人手指頭有勁點，力道不一樣，韻味就更能表現(xiàn)出岳飛慷慨赴死的悲壯。一樣的曲子，王老師版本的我聽哭過。

四、什么是褻瀆圣靈

褻瀆的意思就是不但不尊重，而且是正式對一種位格的攻擊與污辱。

為什么褻瀆圣靈的罪不能得著赦免?

我們要排除兩個基本的思想。其一是認(rèn)為圣靈比圣父圣子更嚴(yán)格，所以褻瀆子還可得赦免，褻瀆靈就不可得赦免，而認(rèn)為這個位格特別嚴(yán)格。這是錯誤的思想，

因為圣父、圣子、圣靈是同等權(quán)柄、同榮耀、同工作、同身份、同地位的，圣靈也不是比別的位格更嚴(yán)格、更公義、更有尊嚴(yán)，因為公義就是絕對的。

在神的公義中，沒有“更”字。

其次，褻瀆圣靈不得赦免不等于他的權(quán)柄大過圣父圣子?；浇淌ジ?、圣子、圣靈三位不分高低。當(dāng)耶穌說：“父原比我大。”他是指他被差的地位是以人子的身分順服圣父；在世界的時候是比父更小的，但是圣父、圣子、圣靈在永恒中是同地位的。