茶葉包裝設(shè)計參考文獻

1．水墨文化在茶葉包裝設(shè)計中的運用

水墨文化是中國的傳統(tǒng)文化，主要運用于國畫和書法之中，通過特有的筆觸和黑白極色，來詮釋中國的傳統(tǒng)文化的理念，表達了本民族的審美情趣。

2.書法在茶葉包裝設(shè)計中的運用

中國的水墨畫強調(diào)書畫同源，由于紙、筆、墨三種特殊的書寫工具，更可產(chǎn)生千變?nèi)f化的特別效果，為包裝設(shè)計提供了更多的視覺感受。民族的欣賞習慣，對傳統(tǒng)書法體有著極強的接受能力及喜好程度，其視覺效果已成為設(shè)計民族風格的一種形式特征。

3．圖形元素在茶葉包裝設(shè)計中的運用

茶葉是一種民族性的商品，我們可以運用如中國畫、裝飾紋樣、吉祥圖案、泥塑和陶瓷器皿上的花紋，以及民間剪紙、少數(shù)民族圖案這些具有強烈中國傳統(tǒng)文化的圖案來表現(xiàn)茶葉的傳統(tǒng)特點，但是不能僅僅停留于拷貝和照搬的基礎(chǔ)，要逐步挖掘、變化和改造傳統(tǒng)圖形，還應(yīng)將我國傳統(tǒng)藝術(shù)上的傳情、含蓄、細膩等特點融

茶葉包裝設(shè)計參考文獻怎么寫

“茶”字的起源，最早見于我國的《神農(nóng)本草》一書，它是世界上最古的第一部藥物書。據(jù)有關(guān)專家考證，該書為戰(zhàn)國時代（公元前5年－一公元前221年）的著作。

我國茶圣一－唐代陸羽于公元758年左右寫成了世界上最早的茶葉專著《茶經(jīng)》，系統(tǒng)而全面地論述了栽茶、制茶、飲茶、評茶的方法和經(jīng)驗。根據(jù)陸羽《茶經(jīng)》推論，我國發(fā)現(xiàn)茶樹和利用茶葉迄今已有四千七百多年的歷史。

茶葉包裝設(shè)計參考文獻著作

這個是通用包裝，沒有品牌 是從茶葉零售或者批發(fā)市場買來茶，再從茶葉包裝店買來包裝，自己一包就成茶禮盒了。 沒有品牌

茶葉包裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計

這要看這個茶葉禮盒擺放起來的用途，如果是作為展示在茶葉的店面，將這些茶葉禮盒以大到小，以重到輕的這種擺放順序，由品質(zhì)行像金字塔一樣擺放在某處會比較好但是如果是家中或單位收到了很多茶葉禮盒，想要將擺放好看，既省地方又實用又省事的話，還是最好將能夠拆取的茶葉拆取了，將禮盒全部處理掉，只留茶葉禮盒里面的茶葉就可以了，因為這種禮盒可能包裝很大，但是里面的茶葉盒茶葉罐很小這樣收納更方便，擺放既節(jié)省空間又相對整齊美觀。

茶葉包裝設(shè)計參考文獻有哪些

宋徽宗趙佶寫有一部茶書，名為《大觀茶論》，大觀茶論共二十篇，對北宋時期蒸青團茶的產(chǎn)地、采制、烹試、品質(zhì)、斗茶風尚等均有詳細記述，此書的問世也極大地促進了茶業(yè)的發(fā)展，也為我們認識宋代茶道留下了彌足珍貴的文獻資料。

宋徽宗本名趙佶，一個理想主義者。他寄情于書法、山水與茶。他對的茶的熱愛是極致的，是歷史上所有皇帝所不能比擬的。

中國有一個成語“上行下效”，宋代茶文化的繁榮跟這位當時的最高統(tǒng)治者有絕對的關(guān)系。茶在宋朝變成了開門七件事，點茶、斗茶以及茶百戲等大行其道。

“諸事皆能，獨不能為君”這是對宋徽宗最簡短有力的評價。趙佶多才多藝，實足的一個被推上皇帝之命的資深文藝青年，做皇帝他不行，做藝術(shù)青年他太在行，一生擅長書畫藝術(shù)音樂，為世人留下不少書畫優(yōu)秀作品，但立國一百六十年的北宋王朝，也是毀在他的手中。

喜好喝茶的宋徽宗專門在皇宮內(nèi)建閤貯茶，并寫下了一本《大觀茶論》詳實記錄下了宋朝茶事。

茶葉包裝設(shè)計論文目錄

QS 生產(chǎn)許可證 包裝的必須 人如果沒有被查就罰款扣留 不做假茶被查的幾率也是很低的

茶葉包裝設(shè)計選題依據(jù)

1.

體現(xiàn)檔次，設(shè)計茶葉包裝盒的首要理念是要體現(xiàn)出產(chǎn)品的檔次，讓消費者找準自己的消費定位。

2.

營銷效果，在設(shè)計茶葉包裝盒的時候，必須遵循營銷理念，把產(chǎn)品特點，以及產(chǎn)品優(yōu)勢，還有包裝創(chuàng)意都體現(xiàn)出來。

3.

便利性，在設(shè)計茶葉包裝盒的時候，還必須遵循便利的理念，也就是讓消費者在攜帶。