竹筒放茶葉好嗎

很多人會(huì)有怎么撬茶柱的煩惱，因而撬茶手法就顯得很重要了。

靠近出口處的往往會(huì)比較硬，需要比較大的力氣，男士應(yīng)該可以比較輕松的撬出，女士可能需要用力一些。一般落針后可先微微戳入，可邊撬邊深入，撬到底后可直接將茶往外推出一些，然后用手抽出即可。

　　撬出來(lái)的那一段，可以把茶柱放在茶樣盤中，左手按住茶的一端，右手持針一節(jié)一節(jié)撬茶（1cm的長(zhǎng)度會(huì)好撬一些），撬成塊狀的用茶葉罐裝好，要喝的時(shí)候再撬散，能滿足我們一段時(shí)間的口腹之欲。

　　喜歡隨取隨喝的茶友，剩下的可以繼續(xù)放在竹筒里面包好儲(chǔ)存，讓茶葉繼續(xù)吸收竹香，以后想喝的時(shí)候每次撬取幾泡即可。

竹筒放茶葉好嗎有毒嗎

任何東西都是有保質(zhì)期的竹簡(jiǎn)茶如果過(guò)期了就會(huì)影響口感了。

竹筒茶葉罐放茶的好處

竹子在“整桶”“帶節(jié)”的情況下是最容易開裂的

最先首先最容易開裂的狀態(tài)是帶竹節(jié)整桶的狀態(tài)，因?yàn)橹窆?jié)的密度最高，再干燥收縮的情況下，最快開裂的是竹節(jié)部分。

其次是去掉竹節(jié)的竹筒部分。

最不容易裂開的狀態(tài)是一劈兩開，茶則，臂擱，折扇狀態(tài)下的竹子

避免空調(diào)直吹，避免暖氣直烤。

也就是說(shuō)，避免與任何和帶有“除濕”功能的電器接觸。

還有就是地域問題，在南方，幾乎不用考慮保養(yǎng)問題，離空調(diào)遠(yuǎn)點(diǎn)即可。

越是靠近北方越容易裂，出了山海關(guān)，直接和“桶狀”竹制品說(shuō)拜拜。

而且這個(gè)茶葉罐就碳化做舊的顏色，直接高溫催成這個(gè)顏色的，易開裂的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自然晾干。并且具備所有造成開裂的因素

我估計(jì)這東西只能在汕頭或者是廣西這種地方勉強(qiáng)生存。。。如果保存得當(dāng)，應(yīng)該不會(huì)開裂

但是會(huì)發(fā)霉

竹筒可以存放茶葉嗎

可以把茶葉用紙袋裝好再放入不銹鋼罐，或直接裝入陶瓷罐為好。

竹筒存茶好不好

我覺得不好。

玉石陰涼，需要水養(yǎng)，而茶葉需要干燥保存，炸一聽好像玉與茶葉很搭，但事實(shí)上不是的，玉與茶水才搭。

所以玉通常用來(lái)做玉壺，沒有用來(lái)做裝茶葉的，這顯得故作風(fēng)雅而不通門道。

茶葉，精致一點(diǎn)的可以用竹筒來(lái)裝，或是原木桶。

當(dāng)然了，好茶葉，好玉壺，是絕配了。

茶葉用竹罐子放茶葉好嗎?

1：：可以刻：盛茗。還有如“?！弊郑笳髦?、福無(wú)止境。

2：也可以刻“?！薄皦邸薄跋病比齻€(gè)字，罐頂上還可以刻“滿”字。罐身除了吉祥如意的中國(guó)字外還可以用祥云做裝飾圖案。

3：茶葉罐制作藝術(shù)可謂琳瑯滿目，精品百出。各式各樣的茶葉罐不僅是裝茶葉用的工具，而且成為當(dāng)今人們收藏的熱門品種之一。我國(guó)歷史上用來(lái)制作茶葉罐的材料也五花八門，有瓷器、陶器、木頭、竹子、錫、銅、搪瓷、鐵皮等等，不一而足。從收藏價(jià)值看，最有藝術(shù)價(jià)值的不外是瓷器、陶器等材料制作的，民國(guó)時(shí)期制作的錫制茶葉罐，因其工藝水準(zhǔn)高，利于保持茶葉的芬香等特點(diǎn)，也受到了收藏愛好者的青睞。

竹筒可以泡茶嗎

用竹杯子來(lái)喝水，非但沒有壞處，還有化痰、利尿等功效。對(duì)很多疾病有一定的理療功能，例如糖尿病，哮喘等疾病。

缺點(diǎn)

竹杯子如果沒有得到合理的保養(yǎng)，不但會(huì)影響它美觀的外形，還有可能導(dǎo)致開裂、發(fā)霉、變黑等問題，所以竹杯子的合理保養(yǎng)至關(guān)重要。

1、不要將滾燙的開水倒入竹杯子中，否則過(guò)高的溫度會(huì)導(dǎo)致竹杯子開裂。

2、竹杯子最好是用來(lái)喝茶或者喝水，不要用于喝其他飲料。其他的飲料易在竹杯子上留下污漬，極難清除。

3、竹杯子在用完之后一定要及時(shí)清洗，并將杯子保存在通風(fēng)的地方。如不及時(shí)清洗或保存不當(dāng)，竹杯子很快就會(huì)發(fā)霉、變黑，變得極不美觀。

4、竹杯子要經(jīng)常使用，以防杯子過(guò)干而開裂

竹筒茶能放多久

佐茶法乃茶之食用功能的延續(xù)，自古有之。習(xí)俗不同，但不外乎兩種方式：清飲配茶點(diǎn)叫單純式；茶食摻和煮飲，叫混合式。

30年代林語(yǔ)堂先生在《我的祖國(guó)和人民》一書中說(shuō)：

中國(guó)人最愛品茶，在家中喝茶，上茶館也是喝茶；開會(huì)時(shí)喝茶，打架講理也要喝茶；早飯前喝茶，午飯后也要喝茶。有清茶一壺，便可隨遇而安。

中國(guó)人愛飲茶，且已風(fēng)靡世界。人們樂此不疲，不僅僅由于品飲之趣，還由于茶道的生活化，有了佐茶之法，茶之功用得到全面發(fā)揮，既可愉悅精神、止渴生津，還可療病飽腹，成為一日三餐的補(bǔ)充形式。

茶最早的用途是煮而食之?！对?shī)疏》云：'椒樹、茱萸，蜀人作茶，吳人作茗，皆合煮其葉以為食。'

但此處的茶是作食物論，尚非茗飲之事。佐茶法指茶已從食品中分離出來(lái)，成為專門飲料后，以食品拌而飲之。

最早的記載有周公《爾雅》，內(nèi)云：

荊、巴間采葉作餅，葉老者，餅成以米膏出之。欲煮茗飲，先炙令赤色，搗末置瓷器中，以湯澆，覆之，用蔥、姜、桔子芼之。其飲醒酒，令人不眠。

此處說(shuō)的是飲餅茶，且收到解酲和興奮神經(jīng)的作用，是地道的茗飲，而非煮而食之。但非單純的清飲，而以蔥、姜、桔子佐之。 陸羽的《茶經(jīng)》總結(jié)了這種烹茶法，并指責(zé)這種損茶湯滋味，但他又肯定了煮水一沸時(shí)調(diào)鹽的作法，并為此設(shè)計(jì)了放鹽器具'鹺簋'和'揭'。

古代還有另一種佐茶法。《晉書》載：

桓溫為揚(yáng)州牧，性儉，每宴飲，唯下七尊柈茶果而已。

桓溫開以果品佐茶風(fēng)氣之先。

相傳至今，佐茶法不外以上兩類。當(dāng)然，千里不同風(fēng)，百里不同俗，佐茶法亦是同中有異。有代表性的有以下幾種：

藏族糌粑茶和酥油茶：先熬煮茶葉，濾出茶汁，倒入放有酥油和鹽的桶內(nèi)，攪拌成白色漿汁，即可飲用。或茶葉、酥油、鹽加水熬煮，攪拌，油茶混合均勻后即可飲用。

鹽腌茶：又稱'水茶'，云南崩龍族吃茶法。方法是將茶樹鮮葉采摘后曬簍，然后入萎用鹽腌，不日可取出嚼吃，嚼后吐渣。

打擂茶：又叫擂茶，是川黔湘一帶少數(shù)民族，特別是苗族的吃茶法。其法是將茶葉和佐料，如黃豆、玉米、綠豆、花生、白糖等，一塊放入擂缽內(nèi)擂成糊狀，加入冷開水調(diào)成茶汁入罐封藏。飲用時(shí)舀出茶汁用沸水沖飲，喝時(shí)還可加入炒米花、炒花生仁、炒芝麻等，其味香、脆、甜、爽，口感極好。

打油茶：桂北一帶少數(shù)民族吃茶法。其法是將茶和佐料(常用食品，如糯米、花生、芝麻、豆類、瓜菜等)用油炒至黃脆，然后加水煮熬，也可加蔥花、生姜以增滋味。煮好后可舀一些放入茶碗，沖入茶湯即可連喝帶吃，一止渴二飽肚。

竹筒茶：云南少數(shù)民族吃茶法。將鮮茶葉經(jīng)日曬、搓揉、蒸煮、再揉搓幾道工序后，裝入竹筒，筑實(shí)，密封，放置二、三個(gè)月后茶葉變黃，有香味、便成自制緊壓茶?？芍蠖嬈渲?，可用鹽腌后和蔬菜同炒當(dāng)風(fēng)味佳肴食之。

鹽巴茶：此俗流行在云南西北部。先將緊壓茶搗碎放入小瓦罐內(nèi)，置火塘上炙烤，至'噼啪 '作響時(shí)注入開水煨注，再浸入鹽巴袋。飲時(shí)可按各自口味加入開水稀釋，一邊喝茶一邊吃玉米粑粑。

廣東早茶：廣東人稱早茶為'一盅兩件'，即一盅茶，加兩道點(diǎn)心。茶為清飲，佐料另備，即可飽腹又不失品茗之趣。

國(guó)外佐茶法也大體如以上兩種方式：一是清飲加茶點(diǎn)，可稱之為'單純式'，如英國(guó)、蘇聯(lián)、荷蘭、法國(guó)以及大部分亞洲國(guó)家，皆如此法；另一種方式是混合式，如泰國(guó)北部撣族，將茶制成皮球形茶團(tuán)，然后和鹽、油、大蒜、豬油及干魚同食，緬甸飲鹽腌茶，斯里蘭卡農(nóng)村居民飲茶加入棕櫚汁制成的粗糖，克什米爾人飲茶加入碳酸鉀、大茴香和少許鹽，中亞地區(qū)飲用乳酪紅茶，茶葉中加入乳酪，并以碎面包浸入茶中食之，加拿大飲茶習(xí)慣加入乳酪、糖或檸檬，摩洛哥人飲茶摻大量的糖及少量的薄荷。

竹筒泡茶葉喝水好嗎

孔門十哲，是指的是孔子門下的十位學(xué)生，即：顏?zhàn)?、子騫、伯牛、仲弓、子有、子貢、子路、子我、子游、子夏的合稱，儒客杰出代表，受儒教祭祀，為歷代儒客尊崇，作為榜樣。《論語(yǔ)·先進(jìn)》載，“子曰：‘從我于陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語(yǔ)：子我、子貢；政事：冉有、子路；文學(xué)：子游、子夏?！钡滦?/p>

子淵像

子淵 即顏回，姓顏名回，字子淵，亦稱顏淵，比孔子小三十歲，魯國(guó)人。顏回出身貧賤，一生沒有作官?？鬃淤潎@說(shuō)：“顏回真是難得??！用一個(gè)竹筒吃飯，用一個(gè)瓜瓢喝水，住在陋巷里。要是一般人，一定憂煩難受，可顏回卻安然處之，沒有改變向道好學(xué)的樂趣！”顏回敏而好學(xué)，能聞一知十，注重仁德修養(yǎng)，深得孔子欣賞和喜愛。因此被列為孔門四科十哲（德行科）之一。

顏回才29歲，頭發(fā)就全白了，而且早逝。顏回死時(shí)，孔子哭得很傷心，說(shuō)道：“自從我得了顏回以后，弟子們就更加親和向?qū)W了。”“他發(fā)了怒，很快就會(huì)消解，從不把憤怒轉(zhuǎn)移到別人身上；有了錯(cuò)誤，馬上改正，決不再犯。可惜他短命死了，現(xiàn)在就沒有這樣好學(xué)的人了?！庇捎陬伝厥强鬃幼畹靡獾膶W(xué)生，所以至三國(guó)魏正始元年（240年）祭孔時(shí)開始以他為配享從祀之例。唐玄宗開元八年（720年）被封為“亞圣”。明嘉靖九年（1530年）封為“復(fù)圣”?！俄n非子.顯學(xué)》列為儒家八派之一（顏氏之儒）。

子騫像

子騫　即閔損，姓閔名損，字子騫，比孔子小十五歲，魯國(guó)人。閔損以德行著稱，孔子特別表彰他的孝行，說(shuō)他順事父母，友愛兄弟。漢代劉向《說(shuō)苑》中曾記載：閔損幼年時(shí)遭后母虐待，他父親知道以后，非常憤怒，要把后妻趕走，閔損反而為后母求情。他說(shuō)，母在一子寒，母去三子單。因?yàn)楹竽干藘蓚€(gè)孩子，如果后母被趕走了，那三個(gè)孩子就沒人照顧了。他的孝行感動(dòng)了父母，也深得遠(yuǎn)近人之贊賞。閔損守身自受，“不仕大夫，不食污君之祿”。季氏曾派人去請(qǐng)他出任費(fèi)邑宰，他卻要來(lái)人替他婉言推辭，并說(shuō)，如果再來(lái)召我的話，那我就渡過(guò)汶水出國(guó)去了。閔損是孔門弟子中唯一明確主張不作官的人。被列為孔門四科十哲（德行科）之一。

伯牛像

伯?！〖慈礁?，姓冉名耕，字伯牛，比孔子小七歲，魯國(guó)人。以德行著稱。后來(lái)，冉耕患了麻風(fēng)病，不愿意見人?？鬃尤ヌ酵臅r(shí)候，站在窗外面握著他的手。嘆息著說(shuō)：“如果沒有希望的話，這也是天命?。∵@樣的好人，竟然會(huì)染上這種惡??！他被列為孔門四科十哲（德行科〕之一。

仲弓　即冉雍，姓冉名雍，字仲弓，比孔子小二十九歲，魯國(guó)人。冉雍出身貧賤，他的父親行為不良，有人以此作為攻擊冉雍的借口?？鬃玉g斥說(shuō)，一頭耕牛，也可以生出獻(xiàn)祭用的小牛來(lái)；父親不好，兒子不一定也不好。冉雍氣量寬宏，沉默厚重，深得孔子的器重，認(rèn)為冉雍具有人君的容度，可以做地方長(zhǎng)官。冉雍參加做過(guò)季氏宰，以德行著稱，被列為孔門四科十哲（德行科）之一。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀況很推崇他，把冉雍與孔子并列為大儒。